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<\/p>\nA cidade de Campina Grande, na Para\u00edba, refer\u00eancia dos festejos de S\u00e3o Jo\u00e3o do Brasil, j\u00e1 teve ao longo de sua hist\u00f3ria mais de 400 grupos de\u00a0quadrilhas\u00a0juninas. Atualmente, s\u00e3o cerca de 14 grupos.\u00a0<\/p>\n
Este \u00e9 um dos destaques da Pesquisa \u201cAs\u00a0Quadrilhas\u00a0Juninas do Brasil\u201d realizada pela Quaest em parceria com o Youtube, que fez um diagn\u00f3stico in\u00e9dito sobre o ecossistema das\u00a0quadrilhas\u00a0juninas no pa\u00eds, trazendo um recorte especial sobre a realidade do arraial da cidade paraibana.<\/p>\n
Foram entrevistados – de maneira presencial e virtual – entre os dias 8 e 21 de maio deste ano, quadrilheiros, quadrilheiras, dirigentes, lideran\u00e7as, brincantes e demais atores da manifesta\u00e7\u00e3o cultural.\u00a0O objetivo era uma radiografia em cinco campos espec\u00edficos: organiza\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o; modos de financiamento; intersec\u00e7\u00f5es sociais; plataformas digitais e estrat\u00e9gias de valoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O levantamento tamb\u00e9m revela que, para al\u00e9m de grupos de dan\u00e7a, s\u00edmbolo da tradi\u00e7\u00e3o cultural presente em todos os estados do pa\u00eds, as\u00a0quadrilhas\u00a0juninas s\u00e3o movidas pelo protagonismo feminino, pelo acolhimento \u00e0 diversidade e pelo impacto na juventude perif\u00e9rica.<\/p>\n
Das 14\u00a0quadrilhas\u00a0de Campina Grande, seis s\u00e3o presididas por mulheres, mas s\u00e3o as lideran\u00e7as femininas que sustentam a estrutura financeira, administrativa e art\u00edstica do movimento junino como um todo.\u00a0Elas aparecem como fundadoras, core\u00f3grafas e gestoras, e ainda dominam a produ\u00e7\u00e3o da cultura material e a confec\u00e7\u00e3o de figurinos.\u00a0<\/p>\n
As\u00a0quadrilhas\u00a0tamb\u00e9m funcionam como redes de acolhimento, prote\u00e7\u00e3o e protagonismo majorit\u00e1rio da comunidade LGBTQIAPN+, fun\u00e7\u00f5es de dire\u00e7\u00e3o criativa, maquiagem e coreografia,\u00a0al\u00e9m de materializarem avan\u00e7os hist\u00f3ricos no campo social, como a inclus\u00e3o de damas trans e rainha da diversidade.\u00a0<\/p>\n
Conforme o estudo, esse pertencimento social \u00e9 ampliado quando as\u00a0quadrilhas\u00a0juninas tamb\u00e9m s\u00e3o reconhecidas pelos seus brincantes e pela comunidade onde est\u00e3o inseridas como espa\u00e7os de conviv\u00eancia, disciplina e de afirma\u00e7\u00e3o de identidade;\u00a0mobilizando principalmente jovens de bairros perif\u00e9ricos e de baixa renda.\u00a0<\/p>\n
A pesquisa revela ainda que os membros das agremia\u00e7\u00f5es juninas vivenciam o S\u00e3o Jo\u00e3o durante praticamente todo ano. Passado o ciclo de apresenta\u00e7\u00f5es que j\u00e1 come\u00e7am em maio, passam por junho e avan\u00e7am para julho, a temporada seguinte j\u00e1 come\u00e7a a tomar forma entre agosto e outubro do mesmo ano.\u00a0Al\u00e9m destes seis meses, outros tantos s\u00e3o utilizados para ensaios, confec\u00e7\u00e3o de figurinos, adere\u00e7os. Da escolha do enredo \u00e0 costura, esse ciclo permanente mobiliza de 100 a 300 pessoas por grupo,\u00a0transformando a tradi\u00e7\u00e3o em uma ind\u00fastria criativa que funciona durante praticamente todo ano.\u00a0<\/p>\n
Apesar da gera\u00e7\u00e3o de empregos, do chamariz como atrativo tur\u00edstico e econ\u00f4mico e de toda a carga social que representa, a pesquisa mostra os obst\u00e1culos para p\u00f4r as\u00a0quadrilhas\u00a0nos arraiais Brasil afora.\u00a0O desafio or\u00e7ament\u00e1rio \u00e9 severo. Sem verba est\u00e1vel, as rifas comunit\u00e1rias s\u00e3o alternativas para a confec\u00e7\u00e3o dos figurinos luxuosos. Os repasses p\u00fablicos chegam geralmente com atraso e as premia\u00e7\u00f5es nunca cobrem os custos; muitas lideran\u00e7as chegam ao fim da temporada junina assumindo d\u00edvidas do pr\u00f3prio bolso.<\/p>\n
O levantamento completo est\u00e1 dispon\u00edvel no site\u00a0quaest.com.br.<\/p>\n
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